孝誌與寄孝是台灣及華人地區喪禮中極具代表性的傳統禮俗,反映了對逝者的敬意與家屬的哀思。
孝誌源自中國古代的「五服制度」,是喪家於治喪期間配戴於手臂上的標誌,用以表示居喪身分與哀悼心情。
孝誌的顏色、材質、配戴方式會根據與亡者的親屬關係、地方習俗及輩分有所不同,目的是提醒家屬在守喪期間舉止莊重、盡哀盡孝。
一般來說,孝誌會用細麻布、黃苧布或彩色緞帶製作,傳統上強調莊重與區分親疏遠近。
顏色區分(依親屬關係):
黃色:父母(最高敬意,象徵孝道)
紅色:子女(血脈相連)
藍色:夫妻(永恆之愛)
白色:兄弟姐妹(純潔手足情)
綠色:其他親屬(宗族、血緣延續)
配戴位置:
亡者為男性:左手臂配戴
亡者為女性:右手臂配戴
依不同身分(如孝男、媳婦等)配戴材質、顏色亦有區分
配戴時機:
從治喪開始到出殯結束,多於喪禮、追思活動時配戴。
寄孝是指家屬在外出或不方便配戴孝誌時,將孝誌暫時取下,放置於亡者靈位或靈桌上,待返回靈堂再重新配戴。
這一做法既尊重傳統,也顧及現代生活便利,避免因戴孝外出造成他人困擾或自身不便。
服喪期間,孝眷應穿著素色衣服(白、黑、灰),避免修飾打扮。
佩戴孝誌或服喪期間,傳統上不進寺廟、不祭拜神明、不進他人家中,以免「穢氣」傳遞。
若需外出,建議將孝誌寄放於靈前,回來再戴上(即寄孝),以示對亡者的尊重。
部分地區或家族有特殊規定,如女兒於三七後將手臂上的麻改成白色毛線球等。
隨著時代變遷,孝誌的配戴時間與形式已趨簡化,現今多於出殯後即退除,不再分階段更換顏色。
但其象徵的孝道、倫理與文化精神仍被重視與傳承。
孝誌與寄孝是華人喪禮中表達哀思、維護倫理的重要標誌。孝誌顏色與配戴規則體現親屬關係與文化傳承,寄孝則展現對傳統的尊重與現代生活的調適。即使形式簡化,這些禮俗仍蘊含深厚的人文意義,值得珍惜與延續。
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