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道教喪禮法會種類全解析：從開壇請聖到超度圓滿
禮俗文化

 

道教喪禮融合宗教信仰、民間習俗與超度法事，強調陰陽五行、靈魂超渡與家族倫理。法會內容豐富，根據亡者年齡、死因、家屬需求而有所調整。

以下整理台灣常見的道教喪禮法會種類與流程，讓你一次掌握道教喪葬文化的精髓。

道教喪禮主要法會種類

開壇請聖

  • 意義：為法事揭開序幕，由法師（喃嘸師傅）淨壇、請諸神明降臨，營造神聖莊嚴的氛圍。

  • 流程：灑淨、點香、唸咒，祈求神明加持，確保後續儀式順利進行。

啟靈招亡

  • 意義：召請亡者及祖先靈魂來到壇前，參與法會。

  • 流程：化製「冥途路引」或「路票」作為亡魂通行證，搖鈴招魂，並邀請祖先與其他幽魂一同受度。

誦經拜懺

  • 意義：由法師誦讀道經、拜懺，助亡魂悔過自新，消除生前罪業。

  • 常見經典：度人經、太上感應篇、三官經等。

  • 特色：不僅超度亡者，也為祖先、冤親債主等幽魂祈福。

超度法會（打齋）

  • 意義：超薦亡者脫離苦難，順利轉生或升天。

  • 種類：

    • 開冥路：助亡魂找到前往冥府的光明道路，常見於初亡或夭折者。

    • 午夜功德／大午夜功德：夜間舉行的大型超度法會，適用於年長亡者或合薦祖先。

    • 煉度法會：高功法師以內修煉化亡魂罪垢，祈請太乙救苦天尊接引亡魂。

    • 打城、破地獄：為非自然死亡或枉死者設計，象徵破除地獄束縛，助其脫困。

    • 五路燈：為年長或善終者點亮五盞燈，指引靈魂走向光明。

做七、做旬、百日、對年、三年

  • 意義：依傳統，亡者斷氣後每七日舉行一次超度法會，稱為「做七」，共七次，至四十九天圓滿。百日、對年、三年等節點也會舉辦法會，助亡者累積功德。

  • 內容：誦經、拜飯、迴向、過王官、閻羅殿科儀等。

破地獄與五路燈

  • 破地獄：重點為幫助枉死、橫死者脫離地獄苦難，法師誦經、破瓦、跳火盆等象徵性動作。

  • 五路燈：適用於自然死亡或高齡亡者，點五燈照亮亡魂歸途，象徵平安吉祥。

旺爐、旺土、安葬

  • 旺爐（火化）／旺土（土葬）：祈求亡者安息、子孫興旺，於火化場或墓地舉行。

  • 晉塔、合爐：骨灰安放於靈骨塔，或將亡者靈位合祀祖先，象徵家族傳承。

火盆柚葉與脫孝

  • 火盆柚葉：親友離開火葬場或墓地時，跨火盆、用柚葉水淨手，去除不祥。

  • 脫孝（纓紅）：喪禮尾聲家屬脫下孝服，象徵哀悼期結束，重返日常。

特殊超度法會

  • 地基主超度：為家中守護靈舉辦，常於中元節進行。

  • 冤親債主超度：祈求解冤釋結，減少家族業障。

  • 嬰靈超度：為流產、夭折嬰兒舉行，助其獲得安息。

  • 歷代祖先超度：於清明、中元等節日舉辦，普度歷代祖先與無主孤魂。

現代道教法會的變化

  • 儀式內容可依家屬需求簡化或合併，現代多採「佛道雙修」或「量身訂做」。

  • 傳統法會強調誦經、拜懺、超度，現代則重視心靈慰藉與家屬參與。

道教喪禮法會種類繁多，從開壇請聖、招魂、誦經、超度到圓滿脫孝，層層相扣，既是對亡者的祝福，也是家族倫理與文化的展現。無論傳統或現代，這些法會都是生者對逝者最後的思念與祝福，讓靈魂安息、家屬心安。