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道教喪禮法會種類全解析:從開壇請聖到超度圓滿

 

道教喪禮融合宗教信仰、民間習俗與超度法事,強調陰陽五行、靈魂超渡與家族倫理。法會內容豐富,根據亡者年齡、死因、家屬需求而有所調整。

以下整理台灣常見的道教喪禮法會種類與流程,讓你一次掌握道教喪葬文化的精髓。

道教喪禮主要法會種類

開壇請聖

  • 意義:為法事揭開序幕,由法師(喃嘸師傅)淨壇、請諸神明降臨,營造神聖莊嚴的氛圍。

  • 流程:灑淨、點香、唸咒,祈求神明加持,確保後續儀式順利進行。

啟靈招亡

  • 意義:召請亡者及祖先靈魂來到壇前,參與法會。

  • 流程:化製「冥途路引」或「路票」作為亡魂通行證,搖鈴招魂,並邀請祖先與其他幽魂一同受度。

誦經拜懺

  • 意義:由法師誦讀道經、拜懺,助亡魂悔過自新,消除生前罪業。

  • 常見經典:度人經、太上感應篇、三官經等。

  • 特色:不僅超度亡者,也為祖先、冤親債主等幽魂祈福。

超度法會(打齋)

  • 意義:超薦亡者脫離苦難,順利轉生或升天。

  • 種類

    • 開冥路:助亡魂找到前往冥府的光明道路,常見於初亡或夭折者。

    • 午夜功德/大午夜功德:夜間舉行的大型超度法會,適用於年長亡者或合薦祖先。

    • 煉度法會:高功法師以內修煉化亡魂罪垢,祈請太乙救苦天尊接引亡魂。

    • 打城、破地獄:為非自然死亡或枉死者設計,象徵破除地獄束縛,助其脫困。

    • 五路燈:為年長或善終者點亮五盞燈,指引靈魂走向光明。

做七、做旬、百日、對年、三年

  • 意義:依傳統,亡者斷氣後每七日舉行一次超度法會,稱為「做七」,共七次,至四十九天圓滿。百日、對年、三年等節點也會舉辦法會,助亡者累積功德。

  • 內容:誦經、拜飯、迴向、過王官、閻羅殿科儀等。

破地獄與五路燈

  • 破地獄:重點為幫助枉死、橫死者脫離地獄苦難,法師誦經、破瓦、跳火盆等象徵性動作。

  • 五路燈:適用於自然死亡或高齡亡者,點五燈照亮亡魂歸途,象徵平安吉祥。

旺爐、旺土、安葬

  • 旺爐(火化)/旺土(土葬):祈求亡者安息、子孫興旺,於火化場或墓地舉行。

  • 晉塔、合爐:骨灰安放於靈骨塔,或將亡者靈位合祀祖先,象徵家族傳承。

火盆柚葉與脫孝

  • 火盆柚葉:親友離開火葬場或墓地時,跨火盆、用柚葉水淨手,去除不祥。

  • 脫孝(纓紅):喪禮尾聲家屬脫下孝服,象徵哀悼期結束,重返日常。

特殊超度法會

  • 地基主超度:為家中守護靈舉辦,常於中元節進行。

  • 冤親債主超度:祈求解冤釋結,減少家族業障。

  • 嬰靈超度:為流產、夭折嬰兒舉行,助其獲得安息。

  • 歷代祖先超度:於清明、中元等節日舉辦,普度歷代祖先與無主孤魂。

現代道教法會的變化

  • 儀式內容可依家屬需求簡化或合併,現代多採「佛道雙修」或「量身訂做」。

  • 傳統法會強調誦經、拜懺、超度,現代則重視心靈慰藉與家屬參與。

道教喪禮法會種類繁多,從開壇請聖、招魂、誦經、超度到圓滿脫孝,層層相扣,既是對亡者的祝福,也是家族倫理與文化的展現。無論傳統或現代,這些法會都是生者對逝者最後的思念與祝福,讓靈魂安息、家屬心安。